5282-像李敖一样幽默-第13部分
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怎么高。若法文Sourire英文Ballyhoo之类，简直有许多‘不堪入目’的文字。）在狭义上，幽默是与郁剔，讥讽，揶揄区别的。⋯；⋯；最上乘的幽默，自然表示‘心灵的光辉与智慧的丰富⋯；⋯；”（《论幽默》）
原来幽默有这么的名目，为什么林语堂只让我们看见了“闲适”和“性灵”，虽然我们知道这也是好东西，而且李敖也能在这个“名目”鼓捣出名堂，或谐行录，或智慧书，我们会在接下去的章节，细细说来。林语堂的话还没完，到了20世纪70年代，他干脆说了，“有时我们把幽默和机智混为一谈。或者甚至把它混淆为对别人的嘲笑和轻蔑。实际发自这种恶意的态度，应称之谓嘲谑和讥讽。嘲谑和讥讽是伤害人的，它像严冬刮面的冷风。幽默则如从天而降的温润细雨，将我们孕育在一种人与人之间友情的愉快与安适的气氛中。它犹如潺潺溪流或者照映在碧绿如茵的草地上的阳光。嘲谑和讥讽损伤感情，辄使对方感到尴尬不快而使旁观者觉得可笑。幽默是轻轻地挑逗人的情绪，像搔痒一样。搔痒是人生一大乐趣，搔痒会感觉到说不出的舒服，有时真是爽快极了，爽快得使你不自觉的搔个不休。那犹如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的闪耀，然而却又遍处弥漫着舒爽的气息，使你无法将你的指头按在某一行文字上指出那是它的所在，你只觉得舒爽，但却不知道在那里以及为什么舒服，而只希望作者一直继续下去。”（《论东西方文化的幽默》）既然是“搔痒痒”，而且只能是“搔痒痒”，还要幽默这劳什子做啥？！
第四章 李敖似林语堂，但没有林语堂雅驯混进幽默家行列的“坏小子”（2）
所以李敖别一厢情愿地让林语堂做宗师，在中国的幽默家的行列中，李敖注定是坏小子，李敖的幽默要不走寻常路了。
在《高等教育的一面怪现状》中，李敖直指他的沈教授是“败坏学风的真正罪人”，这还算厚道了，接着的《论“占着茅坑不拉屎”》就没这么恕道了。他说：“一个人提着裤子上茅房，蹲在茅坑上，占着茅坑，当然要拉屎，不管是干屎稀屎黄屎黑屎，他总该拉。他头脑没用处，思想已发臭，但是大便有用处，而且愈臭愈好。大便可以做肥料，可是他占着茅坑，却居然死皮赖脸，硬不拉屎。他不拉一大堆，反倒说了一大堆，推脱什么没吃饱、闹胃病、生痔疮或便秘之类，其实都不能成为赖着不拉的理由，更不能以他死后捐尸体作解剖或肥料的巧机，做他生前霸占茅坑自己不拉也不让别人拉的借口。”在20世纪60年代的环境，台湾尚未“全盘西化”，当然无法容忍李敖的“目无尊长”。
对这场由中西文化论争纠缠到教育体制的批判的风波，王棠仪在1979年6月的《大学杂志》发表的《文化顽童•；李敖》之文中上说：“李敖是沉闷的世局、动荡的社会、文化的阻滞、思想的闭塞、人心的苦闷⋯；⋯；许许多多的因素下所孕育出来的‘产物’。他象征着知识青年的反动、冲撞和狂热，而这一些似乎只是为文化落后而发的。如果我们有所不满，只能怨我们这一代太不争气，或者上一代没有努力，没有为青年画出一个可以遨游的天地，圈子缩得愈小，活动的范围愈狭，各式各样的反抗，就算是怪现象吧，也就愈多。李敖，他所做的，只不过是一个综合性的另一个不满表现而已。作为一个青年人，一个旁观者，对于所谓‘李敖问题’，雅不愿见人施予太大的压力。多少怪现象，我们都容纳了，一个吵吵闹闹的‘孩子’，容纳不了？我们面对的敌人，有那么多唬人的玩意儿，尚且无所畏怯，区区李敖，一怪物耳，何足道哉？”
至于“不堪入目”，这大概已经成为李敖的标记了。李敖的笔习惯于直指“下三路”，猥亵与庄严共生共栖。“正人君子”如果见不得猥亵，其中的幽默感自然也知音难觅。由于这东西离林语堂的幽默已一去千里，我们还是先引述两段。
中国古书《笑林广记》中有“公直老人”一则，原文说：“妻妾争风，夫又倦于房事，乃曰：‘我若就哪个只说我偏爱，今夜待我仰卧在床，看你们造化。此物向谁，就去与她干事。’妻妾无言，各将阳物摸弄，一时兴起，坚若桅杆。夫大笑曰：‘你两个扶持它起来做了公直老人，不肯徇私，我也没法。’”这个笑话，使我想到这种“公直老人”的态度，其实正是办报者应有的态度。把报办得不肯徇私，一如鸡巴之不右倾不左袒，到了这种地步，才算真火候。（《办报要如鸡巴中正》）
应该说以林语堂的睿智不可能看不到“广义的幽默”的可爱之处的。事实上，幽默在林语堂的法眼之下还是洞悉了幽默的多重性的。他就曾经敏锐地指出：
此种幽默的滑稽性质结果削弱了中国人办事的严肃态度，上自最重大的政治改革运动，下至微末的葬狗典礼。中国的丧葬仪式，其滑稽性是以雄视全球。
第四章 李敖似林语堂，但没有林语堂雅驯混进幽默家行列的“坏小子”（3）
数年前，国民政府根据中央党部之建议，有一条命令禁止政府各部会在上海租界区内设立办事处，倘真欲实行这条命令，于各部长殊感不便，他们在上海置有公馆，又得敲碎许多人的饭碗。南京各部长既不公然反抗中央之命令，亦不呈请重新考虑，或老老实实申述其不便和不可实行之理由。⋯；⋯；不意眉头一皱，计上心来，想出一个巧妙别致的办法。就把驻沪办事处的招牌换了一块，叫“贸易管理局”，每块招牌的花费只需二十大洋，结果使得没有人被敲破饭碗，也没有人失面子。这个玩意儿不但欢喜了各部长，抑且欢喜了颁布这条命令的南京中枢当局。吾们的各部长是大幽默家。（《吾国吾民》）
幽默也会粉饰太平，成为丑恶时代的遮羞布，幽默也会满口污言秽语，撕破丑恶时代的假面。李敖不只是会幽默的绅士，他还是“皇帝的新装”中童言无忌的孩子。那我们大可放下一本正经的面孔，像董桥说的：陪李敖玩玩。
董桥在文中是这样说的——
有人说，年轻时没有信过马克思主义等于没有年轻过。
我们在台湾的那年月，人人都看《文星》，信李敖，因为我们年轻。李敖夸口说：“中国五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名，李敖、李敖、李敖！”他狂妄得教人大开眼界。可是，他的文章是好的；他的学问是好的；他真的读好多好多书，比他骂过的人多得多。
李敖坐过蒋家的牢；娶过胡茵梦；主持过一千辑的电视节目《笑傲江湖》；捐过钱给章孝慈；拍卖过藏品为慰安妇筹款。这些都是其他候选人没有的经历。
记者说，今天已经有人喊你李总统好，你当了一天的李总统，滋味如何？李敖说：“过去恺撒大帝打胜仗回来，有个算命的告诉他，当心三月十五日！到了三月十五日，恺撒大帝要进去国会前，又碰到这个算命的。恺撒笑说，今天就是三月十五日，你算命不灵；算命的说：今天还没过去！结果恺撒一进去就给杀掉了。所以今天还没过去。”趁今天还没过去，陪李敖玩玩。
记得在“文星”时，陶运猷写了一幅中堂送李敖，其中有一句说他“敢违世俗表天真”。李敖认为陶氏这句诗写得很传神，“表天真”并不是装小孩、显幼稚，而是真正基于真知和真诚的率性表述，这种表述容或夸大，但非扯谎，也非虚伪，反倒非常“性格巨星”。正因为雅好此道，所以人物中李敖偏好“性格巨星”式，像东方朔，像李贽，像金圣叹，像汪中、像狄阿杰尼斯（Diogenes）、像伏尔泰、像斯威夫特（Swift）、像萧伯纳、像巴顿将军（Gen。Georgepatton），喜欢他们的锋利和那股表现锋利的激情。
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