作者：[阿根廷]博尔赫斯心狠手辣的解放者莫雷尔源远流长1517年，巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯①神父十分怜悯那些在安的列斯群岛金矿里过着非人生活、劳累至死的印第安人，他向西班牙国王卡洛斯五世建议，运黑人去顶替，让黑人在安的列斯群岛金矿里过非人生活，劳累至死。他的慈悲心肠导致了这一奇怪的变更，后来引起无数事情：汉迪②创作的黑人民乐布鲁斯，东岸画家文森·罗齐博士在巴黎的成名，亚伯拉罕·林肯神话般的伟大业绩，南北战争中死了五十万将士，三十三亿美元的退伍军人养老金，传说中的法鲁乔③的塑像，西班牙皇家学院字典第十三版收进了“私刑处死”一词，场面惊人的电影《哈利路亚》④，索莱尔⑤在塞里托率领他部下的肤色深浅不一的混血儿白刃冲锋，某小姐的雍容华贵，暗杀马丁·菲耶罗的黑人，伤感的伦巴舞曲《花生小贩》，图森特·劳弗丢尔⑥像拿破仑似的被捕监禁，海地的基督教十字架和黑人信奉的蛇神，黑人巫师的宰...
中国盲文出版社 作者：聂鑫森·贾琏和凤姐的性生活是一幅怎样的图景？·薛宝钗如何治疗贾宝玉的性心理失调？·藕官和药官的同性恋是怎么形成的？·贾宝玉怎样在秦可卿的卧室得到性启蒙？·林黛玉怎样在诗中实现自己的自恋倾向？目录简介: 第一卷开头的话性景恋：秦可卿卧室一瞥贾宝玉的“意淫”那位向导似的人物——警幻仙子，领宝玉在历经种种情境后，“送宝玉至一香闺绣阁之中”，里面有一个鲜艳妩媚的女子，似像宝钗；另带有一种风流袅娜，又如黛玉。接着，警幻仙子与宝玉，进行了一段颇为惊世骇俗的谈话，此中凸出一个词：“意淫”，说尽了日后宝玉生活形态的内蕴。 第二卷用尽心思终枉然的袭人贾宝玉的性选择不仅仅是同情我们会惊异于宝玉为什么喜欢吃女性嘴上擦的胭脂，其实，这是因为在儿时，丫鬟们领带着他，那些擦胭脂的嘴不时地与他的脸和嘴摩挲、亲吻，胭脂的红艳的色彩、清雅的香气和甜润的味感，给了他强烈的刺...
瞬间赢得信任的冷读术作者:石井裕之目录卷首语：善用“冷读术”，让你人际关系随心所欲序：可使工作、恋爱、朋友、家庭关系顺利进行的禁忌技巧前言：让工作、恋爱、人际关系随心所欲的《冷读术》，到底是什么？什么是逆向沟通术？任何人都可以轻易使用冷读术检验！这就是冷读术的诡计！控制对方的心很简单利用潜意识，沟通超轻松懂得会话策略，你也可以改变人生！特别企划1：“冒牌算命师”用冷读术能做到什么？Part1为什么冷读术有效？其实没有人了解自己！”巴南效应”的秘密星座和血型都无关紧要！何谓”相信算命师的心理”？骗人很简单！何谓”受骗者心理”？选择性记忆的圈套所有的记忆都是后来建立的何谓任何人都有两张脸的矛盾心理？特别企划2：使用冷读术，在联谊活动上大受欢迎...
作者：都梁【】《百年往事》内容简介笔墨纸砚 指间百年沧桑流变鼓笳笙萧 腮边往事风雨废兴回看百年中国抚摸“宅门”旧事首部以荣宝斋为题材的长篇巨制都梁第四部力作。《百年往事》弘扬中国文化，展现中国百年近代史演变历程。通过琉璃厂百年文品老店松鹤斋（荣宝斋）的成长发展，逐渐形成全国官吏、学者心目之中的文化朝圣地。读者和观众可以通过《百年往事》这个窗口向中华五千年的传统文化进行回溯。咸丰年间，由张仰山经营的松竹斋，因其承办官卷、官折而成为当时京城琉璃厂里最有名气的一家南纸店。松竹斋由于名声好商品质素佳，又安逸的做着官家生意，多年来平稳发展，张家一家与店里伙计也和睦共处相安无事。1860 年，英法联军向布防在张家湾的清军开战。直隶绿营总兵郑元培出征抗敌，血战之后身负重伤。张仰山和店里伙计林满江意外发现了奄奄一息的郑元培，在生死关头，张仰山化开一块比金子还贵的古墨为郑元培止血疗伤，保...
作者：李宝嘉目 录 第 一 回 望成名学究训顽儿 讲制艺乡绅勖后进第 二 回 钱典史同行说官趣 赵孝廉下第受奴欺第 三 回 苦钻差黑夜谒黄堂 悲镌级蓝呢糊绿轿第 四 回 白简留情补祝寿 黄金有价快升官第 五 回 藩司卖缺兄弟失和 县令贪赃主仆同恶第 六 回 急张罗州官接巡抚 少训练副将降都司第 七 回 宴洋官中丞娴礼节 办机器司马比匪人第 八 回 谈官派信口开河 亏公项走头无路第 九 回 观察公讨银翻脸 布政使署缺伤心第 十 回 怕老婆别驾担惊 送胞妹和尚多事第 十一 回 穷佐杂夤缘说差使 红州县倾轧斗心思...
**绝对控制第一章 预料外的变故 我清楚地记得这天：2004四年2月17日，星期二。 下午快下班的时候，在QQ里突然见到了小谢。相隔将近半个月，她终于从北京出差回来了！期间，虽然遭遇了丰满少妇小郑，尽管她对我情有独钟，但在心里，我对小谢的想念却丝毫没有减少。生日那天与她在舞厅的激情，分别前在校园的缱绻，至今历历在目。少妇的柔情和爱意，已深深地烙在我心里。她的才华、气质，对事业的追求已给我留下深刻的印象，一个集才气、知识、妩媚、风情以及温柔于一身的尤物，我怎么舍得放弃呢？ 看着QQ上闪动的少妇头像，心里涌起一阵激动，也弥漫一种隐痛：不是电话说好，她回来就与我联系吗？急忙打个招呼：“老婆你好，回来了？向老婆请安！”出乎预料，我的热情遇到她的冷眼。她礼貌、温婉的言辞，在步步将我们的心理距离拉远，心目中热情的她，宛如一股凉风从我身边掠去。...
《天地之间》全集作者：含笑第一章潜龙入海虽然已经过了六月，天气还不是很热，但白秋的脸上、身上还是出了很多汗，回头看了看那扇正在来回摇荡的玻璃门，心里很不是滋味，充满了失落和惆怅，那里面充满了自己渴望的理想和事业，却没有自己的位子，身为二十多岁的堂堂男子，连个象样的工作都难以找到，真想不到立于天地间还有什么意义，“天生我材必有用”，可是自己真正算有才的吗？白秋对自己感到的只有深深的无奈、委屈和难受。门里面是天腾医药科技公司，白秋才刚从里面的人事部出来，前两天看报纸招聘医药顾问，他兴致勃勃地来想一试身手。今天过来一看，人事部的门口聚集了很多应聘的人，有许多衣着时髦长相靓丽的小姐，也夹杂着几名气度不凡自信十足的先生，和这些穿着名牌西服，提着手提电脑的青年俊杰相比，身高仅一米七，穿着简陋打工西服的白秋明显缺乏吸引力。...
托马斯·内格尔 序导言 在掌握有关这个世界的大量知识之前，我们的分析能力往往就已经高度发达了。大概14岁左右，许多人就开始独自思考哲学问题：什么东西真实存在？我们能够确切地知道某事吗？是否真的有是非对错？生命有意义吗？死亡是结束吗？几千年来，关于这些问题有许许多多哲学著作，但是，哲学的素材直接来自于我们生活于其中的世界以及我们与它之间的关系，而不是以往的著作。因此，即使是那些从未读过这类著作的人，也会一而再、再而三地想到这些问题。 哲学不同于自然科学和数学。它不像自然科学那样依赖于实验或观察，而只是依赖于思想；它也不像数学那样有形式化的证明方法。研究哲学只是提出问题、进行论证、形成观点，并且思考对它们可能的反驳，从而弄清楚我们的概念究竟是如何工作的。...
作者：李娟【】自序挑选在这里的文字，其内容全都与我在阿勒泰的乡居生活有关。我小时在新疆最北端的阿勒泰地区的富蕴县——一个以哈萨克为主要人口的小县城——渡过一大段童年。在我的少女时期，我又随着家庭辗转在阿尔泰深山中，与游牧的哈萨克牧人为邻，生活了好几年。后来我离开家，外出打工，继而在阿勒泰市工作了六年。但妈妈仍然在牧区经营她那点小生意。于是我始终没有离开那个家的牵绊，我的文字也始终纠缠在那样的生活之中。怎么写都意犹未尽，欲罢不能。而此刻，我仍生活在偏远寂静的阿克哈拉村，四面茫茫荒野，天地洁白——阴天里，世界的白是纯然深厚的白：晴天，则成了泛着荧荧蓝光的白。这几天，温度一直降到了零下四十多度，大雪堵住了窗户，房间阴暗。家中只有我一人。天晴无风的日子里，我花了整整半天时间，在重重雪堆中奋力挖开一条通道，从家门通向院门。再接着从院门继续往外挖。然而挖了两三米就没力气了。...
作者：朱力亚前言朱力亚--目前中国艾滋病群体中，惟一有勇气公开自己病情的在校女大学生。用自己的亲身经历记录了一个善良女孩从幸福的天堂跌入地狱，又从死神身边重返人间的悲喜历程……前言：生命的支柱"力亚，无论发生什么事，我永远是爱你的。"这是马浪留给她的最后一句话，每个人都祈盼有个浪漫不凡的爱情，一如电影中的男女主角，新奇、快乐，却不时出现点悲哀，但是当这种悲哀逾越了你生命的底线时，便成为一种痛苦的折磨。朱力亚--目前中国艾滋病群体中，惟一有勇气公开自己病情的在校女大学生。用自己的亲身经历记录了一个善良女孩从幸福的天堂跌入地狱，又从死神身边重返人间的悲喜历程。出生在陕西一个极其普通的家庭的女孩朱力亚。清贫但美满的家庭，给了她自强和善良的天性。女儿优异的成绩也是父母的安慰和自豪。...
作者：何建明【由文，】开篇语激发我写这部“百姓情怀，学子心声”的《中国高考报告》的，是我听到几位秀美如柳却内心燃焰的女孩子的话——中央电视台《实话实说》节目，一位刚刚考入大学的女孩子在谈到高考时，以视死如归的口气说：“我以我血荐高考。”《梦里花季不下雨》作者，已就读四川某大学的刘超、彭柳蓉两位女生在写文章谈到高考时，不无激愤道：“高考不死，大难不止。”《南方周未报》报道：一位女学生以《我要“武装起义”》为题，撰文说：“如果有一天，全国的学生进行一次新五四运动，炸学校，拒考试，烧课本，那本人积极参加……”我不知道国人听了这些女孩子的话以后有什么感想，我嗅到的，确是一股浓烈的战争气息。二十余年了，中国恢复高考制度使得今天三十五至五十来岁年龄段的社会主流骨干们，每每谈论起它时都有种“起来，不愿做奴隶的人们，我们通过高考，已经走出了人生未途……”的感觉。然而，在这一代人...
作者：(明)冯梦龙说明《情史》一书，一向认为是冯梦龙编述，即认为詹詹外史是冯梦龙的又一别号。此说，已约定俗成。但，詹詹外史究竟是不是冯梦龙之又一别号?《情史》是否冯梦龙所编述？事尚可疑。故，此排印本仍依明版、清版原书题署：詹詹外史评辑。序六经皆以情教也。《易》尊夫妇，《诗》有《关雎》，《书》序嫔虞之文，《礼》谨聘、奔之别，《春秋》于姬、姜之际详然言之。岂以情始于男女，凡民之所必开者，圣人亦因而导之，俾勿作于凉，于是流注于君臣、父子、兄弟、朋友之间而汪然有余乎!异端之学，欲人鳏旷以求清净，其究不至无君父不止。情之功效亦可知已。是编也，始乎“贞”，令人慕义；继平“缘”，令人知命；“私”“爱”以畅其悦；“仇”“憾”以伸其气；“豪”“侠”以大其胸；“灵”“感”以神其事；“痴”“幻”以开其悟；“秽”“累”以窒其淫；“通”“化”以达其类；“芽”非以诬圣贤，而“疑”亦不敢以诬鬼神...